风水龙脉过峡阴阳风水诀

风水龙脉过峡

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风水龙脉过峡

阴阳风水诀

龙过峡和束气图

风水典籍有哪些

风水龙脉过峡

1、 因此可知峡乃是龙脉结穴前之束气处，犹如开花前之花蒂，而且龙之过峡皆有其阴阳之体势，否则孤阴不生，孤阳不长，正如夫妇不媾不能生育，而龙脉若阴阳不交融则穴结不成，便没有真穴。如过峡之初节阴阳不分，再看二节又阴阳不分，若成一路之阴阳不分而扛送孤单则必不是佳地，仅可作为鬼神的道场。

2、 龙的太祖、少祖、列祖、父母等山，如果山肩展开，像鸟张开翅膀，从中心穿出，这叫「开帐」。龙有「开帐」，不管是什么星体，必属贵龙。大贵龙的「开帐」，往往展开延表数十里大，气势宽润雄伟。从帐中心穿出的?就像帝王出巡，两旁护卫重重，威风八面，贵无伦比，前去必结富贵的穴地。如果是从帐角斜出，起旁峰，叫做「气」，不可称为「帐」。

3、 龙过峡之后，必须开帐展翅而出，脉气穿心中抽而行，其气势最为有力;开帐者，即龙脉余气所发越铺张垂肩而出之枝脚，其如翔鹰之翼、鹏之翅，必须两角分明而带有下垂者为真;其开帐以雄伟厚阔为美，概有数十里百里，一眼难悉观尽;或有五六里者，实为真龙开帐，若仅三五丈数，一望而穷尽者并非开帐，不过龙行穿心而已，非称真龙。无帐之龙，皆不以称贵，故云:“龙不开帐不贵，脉不穿心不尊。”开帐形状多种，名目亦众，总以其雄伟秀逸、顺势有情为吉，以险恶粗陋、斜窜反弓为凶。

阴阳风水诀

1、? ? ? 峡种多多，以蜂腰、鹤膝、穿田、渡水为常见，峡里有串珠、天池、养荫为美。峡必有护或扛方美，护扛若有星峰如旗鼓、日月、圭笏、仓库等形状，这个时候，地师应仔细看看，这些应物，是大龙结穴的特征！

2、? ? ? ? 实战中，笔者验查，多少大地大坟，出巨富，有的在解放前一个区内百分之八十的土地归一个大坟之后人所有，后来因为各种各样的原因，穴后的过峡被修路等等原因切断了，一下子大败，最极端的一处，男丁死了余一个最差的老么，解放后老么是地主身份，老婆都讨不到，兴旺家族绝后了！

龙过峡和束气图

1、????龙脉从祖山到父母山到穴星，龙脉停止的地方为龙头，龙脉开始的地方为龙尾，低处为头，高处为尾。这里说的龙头、龙尾并不是指的龙的形状，而是指龙脉脉气止在哪里，因为传统风水学认为龙脉脉气是在山脊里从高往低运行的，所以把脉气的止尽处叫龙头。

2、????传统风水学认为，如果束气之处断裂则穿帐不成功，前面之龙则为死龙。过峡、穿帐两边要有护送之龙该龙脉才是真龙、活龙。如果束气处左右没有护送之龙或束气处被截断，则过峡不成功。

3、????准确地讲，两个山头凹下去的地方都叫过峡。龙脉脉气的运行犹如皇帝出行，需要前呼后拥、左右保护，否则皇帝既不显皇家气派又危险。传统风水学把人世间的三纲五常、君臣父子的等级观念带到了风水学里来，实质上人伦道德的观念和风水学的理论是风马牛不相及的。人文道德的东西属于社会科学，用人文科学社会科学来解读自然科学本身就是荒谬的。就像地下有没有石油和社会制度没有任何关系，自然灾害和人伦道德也没有关系。

风水典籍有哪些

1、地理山洋指迷原本 - 风水豪客 - 风生水起地理山洋指迷原本 - 风水豪客 - 风生水起地理山洋指迷原本 - 风水豪客 - 风生水起上三图，第一分从山顶蝉翼肋下分来，即虾须水。第二分从半山金鱼砂肋下分来，即金鱼水，亦名虾须水。第三分从毬簷下穴晕两旁分来，即蟹眼水。三分水合于小明堂，为一合水；二分水合于唇下，为二合水；一分水合于龙虎内之内明堂，为三合水。随龙大界水合于龙虎外之外明堂。此指正体开脚星辰穴山高大，地步甚广，脉路牵连长远者而言。若穴山低小，脊脉间断，本身不开口，穴结山顶靥处，与侧钳、边钳穴法，惟有贴穴小分合水，然亦有股明股暗之不同。其第一二重分水，在后龙过脉跌断处见之，如开脚星辰。龙虎有饶减，而穴山地步无多者，虾须、金鱼二水或边分边并，唇下亦不能定有两重会合。盖山体不一，穴法多般，前图惟绘其规模，在智者善于窥测耳。至内外明堂之水，皆会合而流。惟小明堂水本属微茫，雨过渗入土中，设遇大雨溢出，从唇上直流者，即是破唇。

2、何谓纵横？纵者，龙身委蛇起伏向前奔行也；横者，开屏列帐两旁分布也。二者均不可少，然占地步偏重于横。盖惟有帐能占地步，有盖帐羽翼者为龙，无则为砂。盖帐大而羽翼多，占地步广者，为干龙；盖帐小而羽翼少，占地步小者，为枝龙。大帐前垂，两角包裹重重小帐于内，力最大；包裹开面星辰次之；但豁开而不包者，又其次也。一纵一横，为十字帐；借纵为横，为丁字帐；借横为纵，为偏出帐；边多边小，为不均帐。其势张扬飞舞者，龙行未止；收敛回头者，龙行欲住。是大小行止，皆辨于横也。但行龙直来，而横开者无几，大都借纵为横，借横为纵者居多。况纵横互借，闪巧转身，层见叠出，地步始广，枝叶方茂，结作多而力量大。若直串而来，旁分枝叶，纵横不借者，一龙只结一地上言直来横开者，即十字穿心帐，惟大干龙有之。此言直串而来者，乃无帐枝龙。

3、何谓收放？收者，跌断过峡也。放者，放开枝脚也大极收小，小极放大，阴阳变化转换之理。缠护、迎送、开帐，皆放中之事；垅龙之鹤膝蜂腰，支龙之银锭束气，皆收字之别名。蜂腰旁之蝉翼，银锭旁之阴砂，乃放中之至小者。盖不收则气散而不清健，不放则气孤而不生长。犹火筒与风箱，必小其窍而风力始健。又如草木，必放开枝叶而花果方成。故善观地步者，必于峡中观之。李氏曰“跌断非峡”，谓夹以两山而无迎送之砂，虽跌断不为峡行龙跌断多者，前途结作必真，虽跌断而不开面，中间无微高脊脉，此去必无融结，不惟不得为峡也。谢氏曰“无关不成峡”，谓峡旁无水口，又无迎送交锁之砂以关其峡水也。何潜斋曰:“神仙地理无多诀，未用寻龙先看峡。峡中须要有明堂，内峡外关堂气结。结得深时垣气真，结得浅时垣气泄。”言峡有迎送、关锁砂，两旁自有聚气明堂，方为好峡。结之浅深者，谓迎送、关锁砂之多与少，密与疎也。观此则峡中地步可见矣。图见下

4、何谓偏全？两边皆大江大河夹送，而垣局水口、缠护盖托，皆本身自带者为全局，而地步广。一边大水，一边小水夹送，或两边俱小水夹送，而垣局水口、缠护盖托半借外来凑拍而成者为偏局，而地步狭。全局偏局之中，又各有大小数等，可推而知。夫缠护盖托不假外来凑拍者，数百十之中，犹有一二；垣局水口欲其不假外来凑拍者，非大干龙不能。故天下全局最少，偏局最多。